Dans ces nouvelles, choisies parmi bien dautres, mettant en scène des filles publiques-leurs peines, leurs joies, leurs obligations, Maupassant décrit, avec lironie quon lui connaît, une société du libre échange dont le moteur est largent et où circulent les corps, les pulsions, les désirs. Au-delà du réalisme cru, ces nouvelles ont le charme particulier des histoires sombres, tendres et édifiantes-Page 4 de la couverture. Pour Emma Becker, on peut être une pute féministe, on peut oui, les prostituées deviennent dans ce carcan singulier des déesses pour les hommes qui les paient. Elles sont icônes, actrices, substituts. La prostitution dont parle lauteure est une prostitution qui na rien à voir ou presque avec une quelconque exploitation sexuelle. En Allemagne, elle a été légalisée en 2002 et les putes ne se cachent pas de lêtre pour la plupart. On sent lhonneur quelle a éprouvé de connaître ces femmes fortes, fières qui ont attendu avec elle le client dans les salons de la Maison : Jana, Gabrielle, Irina, Bobbie, Pauline, Birgit, Gita-Dossier Intertexte non-zolien pour lédition électronique du Rêve de Zola, site de la BnF, sous la dir. De Philippe HAMON et Jean-Pierre LEDUC-ADINE, en ligne depuis février 2003. alléguant des causes historiques nombreuses, allant jusquà convoquer comme exemple les 
Le voyage sannonce difficile : les voyageurs ont faim et seule la jeune femme a pensé à emporter des provisions, quelle partage généreusement. Les voyageurs font un arrêt la nuit dans une à sur le modèle de l, occupée par les Prussiens. Le lendemain, ils ne peuvent plus partir, lofficier prussien exerçant un chantage : Boule de Suif doit coucher avec lui sils veulent repartir, mais celle-ci refuse. Au début, tous sont choqués par le comportement du Prussien, mais les jours passant et lennui sinstallant, ils font pression sur Boule de Suif qui finit par accepter. Physionomie de Lavater, dont les traductions françaises paraissent de 1781 à LA FRANCE DU XXe SIÈCLE, 1914 À 1958, UN COURS PARTICULIER DE JEAN-FRANÇOIS SIRINELLI Merci de nous aider à maintenir ce champ à jour, en remplissant le petit formulaire ci-dessous. 6La première chanson que le texte mentionne est appelée le Gros curé de Meudon. Il nexiste apparemment pas de trace écrite dune telle chanson, mais la version sonore que lon a pu consulter, intitulée Le Curé de Meudon, raconte lhistoire dun homme qui, ayant perdu sa femme, la retrouve chez le curé, mais trop tard, car la femme attend déjà un enfant de son amant. Rosa veut chanter cette chanson, mais Madame le lui interdit, en lui demandant de chanter quelque chose de Béranger. La première chanson, mentionnée, est donc évincée pour faire place à la seconde, qui elle est en revanche largement citée. Le texte mime donc la censure de Madame, puisquil ne donne du Gros curé de Meudon que le titre, alors même quil précise que Rosa l entama gaillardement. Commence ensuite la citation de La Grandmère de Béranger dont on peut lire le refrain, répété trois fois, ainsi que deux couplets. La chanson entière compte normalement neuf couplets, dont deux qui évoquent des attributs religieux sur un ton grivois. Si sur les neuf couplets, seuls les deux premiers sont retranscrits dans la nouvelle, cest probablement pour en écarter subrepticement la problématique religieuse, et la déplacer vers une autre. La morale religieuse est ainsi doublement mise à distance, à travers léviction du Gros Curé de Meudon et à travers la sélection des deux premiers couplets de Béranger. Si jusque là le récit avait permis, via les usages des prostituées et de ceux qui les fréquentent, de miner les valeurs morales communément admises par la société et la religion, la chanson de Béranger amène à reconsidérer une autre institution porteuse dautorité morale : la famille. Dans la chanson, une grand-mère raconte à ses petits-enfants les joies sentimentales et sexuelles quelle a éprouvées tout au long de sa vie, avant de leur conseiller de suivre son exemple. La singularité de Ma Grandmère est en effet lusage qui y est fait de lautorité parentale, redoublé dailleurs in extremis, avec lallusion à la grand-mère de la grand-mère, qui donne à lexemple parental la force de la tradition la chanson avait fait scandale dans les années 1820, et Béranger avait été incriminé pour outrage aux bonnes mœurs lors dun procès en 1821, à cause de trois chansons dont celle-ci. À travers le texte de Béranger, cest ainsi lautorité parentale qui est mise en cause, en tant que vecteur de valeurs morales en accord avec la société et la religion. Si Le Gros curé de Meudon paraît inconvenant à Madame, Ma Grandmère ne lest pas moins, comme le rappelle Louis Forestier. Et le lien qui peut être fait avec les deux derniers passages où intervient Rosa devient alors plus clair : lorsque la prostituée fait dormir lenfant sur son sein, elle devient limage de la maternité, et lorsque Rivet sen prend à elle, elle crée le désordre familial en remplaçant la mère comme objet du désir sexuel du père. Rétrospectivement, cest jusquà limage de la Madone qui peut être réinvestie, et il y a tout lieu de croire que ce qui est visé à travers la Vierge est autant la maternité que la virginité. Dans cette perspective, le titre de la nouvelle acquiert une signification supplémentaire : si la maison désigne la maison close dès les premières pages, le substantif désigne ensuite léglise de Virville avec lexpression maison de Dieu, et plus loin, par métonymie, les maisons en goguette laissent entrevoir les familles qui les habitent. Lorsque le nom maison apparaît pour la première fois, il est dailleurs lié à la famille la maison était familiale : à travers le motif de la maison, ce sont en effet toutes les institutions sociales qui sont visées. 
lunettes, les joues molles et blêmes, les dents mauvaises, le menton fuyant, 9Lentreprise de Maupassant dans La Maison Tellier semble effectivement être celle dune contextualisation maximale des objets du jugement, quels quils soient, de manière à ne plus juger en fonction de principes mais en fonction de contextes, lusage entrant en contradiction avec la règle. Cest pourquoi sans doute les lieux et les circulations prennent tant de place dans la nouvelle : parce que tout semble être affaire de situation.-Femme en cage, oiseau en liberté : fonction de loiseau chez Maupassant, p.39-52 dans La Femme et loiseau aux XVIII e et XIX e siècles, en littérature, peinture et musique, actes du colloque organisé par le Centre de Recherches Révolutionnaires et Romantiques, Université de Clermont II, 18-19 septembre 2003, études réunies et présentées par Simone BERNARD-GRIFFITHS et Daniel MADELÉNAT, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, Révolutions et Romantismes, 2011, 232 p.. VERHAEREN E, Les Villes tentaculaires, Les Promeneuses. Paru dabord dans le Gil Blas du 12 janvier 1882 puis repris en volume. 1851 2 décembre Coup dÉtat qui porte au pouvoir Louis-Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon Ier. Plusieurs centaines de morts, 27 000 arrestations, 6000 déportations. Comme on peut sy attendre après un tel coup porté aux républicains, le plébiscite en faveur du nouveau chef est triomphal. 
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