Tout comme le travail des tailleurs est de fabriquer des habits, et le travail des cordonniers des souliers, le travail des chrétiens est de prier. On attribue ces propos au Réformateur Martin Luther. Ce numéro de Ressources se penche aujourdhui sur ce travail étrange et non productif de la prière. Musées Musée du fer et du chemin de fer Ingénieur. Directeur de la Société électrique du Châtelard. Le Day-lun des hameaux de Vallorbe-doit son nom au mot patois daye signifiant pin sylvestre, lui-même dérivé du mot gaulois dagla, signifiant pin ou torche en bois de pin. La Dernier signifie simplement derrière, en arrière de et vient, à lorigine, du bas latin deretro. Les Éterpaz-jadis un hameau séparé et désormais un quartier intégré au village-désignent un endroit défriché, où les souches ont été enlevées à la houe, le nom dune série de mots de lancien français signifiant défrichement estrepeure, arracher les mauvaises herbes esterper, estirper, estraper, estreper, estrepier, estriper ou encore abattis estarpeis, estrapeis, estrepeis. Le Mont dOrzeires, un alpage situé entre Vallorbe et la vallée de Joux, doit son nom aux ours qui le fréquentaient puisque le vieux français orsière signifie tanière à ours. Le nom de Mont de Cire, qui lui a également été longtemps donné, serait en fait une simple déformation du patois vallorbier Mont dOrtsîre, variante locale de Mont dOrzeires. Le nom Poimboeuf tire son nom du métier de bouvier, dit aussi pique-bœuf, piquer se disant poindre en ancien français. En utilisant nos services, vous acceptez lusage que nous faisons des cookies. En 1528, le prieur de Romainmôtier Claude dEstavayer accorde à Pierre Vallotton le droit de reprendre la forge du Vivier, alors en ruine, ainsi que celui de construire un premier à Vallorbe. Construit dans le village actuel, il est suivi par un second en 1552 à La Dernier et par un troisième en 1637 au Vivier. Lapprovisionnement en bois devient un enjeu toujours plus important et, dès 1559, les charbonniers sorganisent en compagnie. Fabienne Abetel-Béguelin, Hennezel, de, Dictionnaire historique de la Suisse, 14 septembre 2005 
Lorganisation de cette exposition est portée par lEglise catholique de Vallorbe, la Paroisse réformée, lAssemblée chrétienne, lEglise évangélique de Réveil et lEglise évangélique La Rencontre FREE. C Face à la concurrence franc-comtoise qui produit de la fonte à meilleur marché, les trois hauts fourneaux doivent pourtant fermer durant le XVII e siècle, celui situé dans le village-même étant abandonné le dernier, en 1697, vingt-sept ans après la fermeture des deux premiers. À la fin du XVI e siècle, lindustrie du fer de Vallorbe bénéficie de larrivée de la famille de Hennezel, des Huguenots réfugiés dans le pays de Vaud dès 1573. Nicolas de Hennezel, qui avait acquis la seigneurie d, et son cousin Pierre de Hennezel, détenteur du fief de La Robellaz, achètent également des terres à Vallorbe et deviennent bourgeois de Vallorbe en 1589. Deux ans plus tard, ils sont maîtres forgerons à Vallorbe et investissent des capitaux importants pour développer cette industrie. En 2014, Vallorbe compte 3 667 habitants. 22,3 de la population de la commune a dix-neuf ans ou moins, tandis que les gens âgés de soixante-cinq ans ou plus représentent 18,4 de la population. La population étrangère représente 27,6 de la population de la commune en 2014. Commune de Vallorbe, Rapport de gestion et comptes 2014, Vallorbe, Commune de Vallorbe, 2015, p. 9 Sortie de Pâques au Camping les Cygognes à Cerney ANNULÉE Il ny aucune preuve doccupation permanente du territoire actuel de la commune de Vallorbe avant le XII e siècle. En revanche, quelques objets plus anciens ont été retrouvés, signes que le vallon a probablement au moins été traversé: une hache du néolithique, une hache celte et une monnaie en or de lempereur romain. Encadré 1: Autres manifestations en lien avec cette exposition 
Cette pandémie, dont nous sortons à peine, cest un peu comme un J-Ph. Chenaux, Usines Métallurgiques de Vallorbe: redressement, La Gazette de Lausanne, 27 octobre 1984, p. 9 
Léglise de Jésus-Christ est en guerre mais pas comme nous le pensons.. Il ne sagit pas de prendre les armes des hommes pour tuer, mais de prendre les véritables armes de Dieu car elles sont puissantes pour conduire au salut! Cet extrait provient de larticle LÉglise de demain sera communautaire de Benjamin Corbaz. Il est disponible dans le n46 de la Revue des Cèdres:. Cette approche chrétienne ne cherche en aucun cas à remplacer un suivi médical qui peut savérer nécessaire ; nous reconnaissons en effet limportance de la complémentarité de ces différentes approches. Acustica SarlGmbH-Joel Godel Tel. 41 26 675 22 05 Mobile 41 79 378 44 01 email: En cas dabsence vous pouvez laisser un message sur le répondeur. Lindustrialisation vallorbière nest pas celle des faubourgs de grandes cités ou des villes ouvrières du XIX e siècle. Aussi, les mœurs sont-elles longtemps encore campagnardes, comme le montre la proportion très faible des naissances illégitimes. Dès la Révolution, cependant, on voit surgir des comportements nouveaux et lon assiste, en même temps quà la baisse de fécondité légitime, à la montée de lillégitimité et au début du concubinage.